Tháng hè tiêu dao cùng nắng nóng

Chẫu Chàng

XC, 5-6-2026

© Tạo bởi ChatGPT

Bản tin Xóm Chim rất phong phú. Hay gọi là loạn cào cào cũng được, tùy thích.

Duyệt qua vài tin chính của tháng đầu hè:

– Thấy ông Cú bảo năm nay nóng, ít mưa, nhưng đã mưa là ra mưa đá.

– Bà Vịt Giời lại đẻ ra giữa ruộng, giờ tìm mãi không biết trứng lăn đi đâu.

– Anh Giẽ ăn phải cái gì mà mẩn ngứa toàn thân, gãi rrrrung cành cây như động đất.

– Gã Bìm Bịp năm nay quyết định ăn chay bằng ốc bươu vàng.

– Nghe nói sắp World Cup. Bọn trẻ trong làng rủ nhau đi bẫy chim...

[...]

Bói Cá dường như không nghe thấy những thứ đang khiến cư dân xóm cãi vã nhau ỏm tỏi giữa các tán lá cọ giữa nắng hè.

Không phải là không quan tâm đâu. Bói Cá đang có mấy việc bận tâm.

Chẳng là tin xóm thì quen rồi. Cú dự báo cơ bản giống năm ngoái và năm nào cũng sai như nhau. Vịt Giời đẻ lúc nào thật ra cũng có nhớ đâu mà biết chỗ tìm. Giẽ không gãi mới là có vấn đề. Còn Bìm Bịp vẫn tranh luận suốt nửa thập kỷ rằng ốc bươu vàng là món chay, rắn nước mới là mặn.

Bất kỳ giống chim nào làm rõ được các mối họa cãi vã trên đều xứng đáng làm Đại Vương.

Thực tế thì sao? Xóm Chim chưa bao giờ có nổi trưởng xóm, chứ nói chi Đại Vương?!

Nên bận tâm việc khác, ra dáng hơn. Quốc tế hơn. Thế mới gọi là tiêu dao chứ. Tháng hè nóng, chẳng gì bằng được tiêu dao quốc tế, phỏng ạ!

Nhưng cụ thể tiêu dao là thế nào mới được chứ?

Chẫu Chàng bằng kinh nghiệm nghề nghiệp gà bài cho Bói Cá như sau. Cơ bản có một cách phân chia phù hợp với loài thiền trên cành cây giữa ao như sau: Theo đối tượng chất vấn. Một là đi chất vấn kẻ khác. Hai là bị kẻ khác chất vấn. Ba là cái cớ để thiên hạ chất vấn lẫn nhau.

Chơi vui thì kiểu nào cũng tiêu dao được.

Đúng mấy ngày nóng bức nhất, khi xóm chim có nguy cơ bùng nổ cãi vã chủ yếu do nhiệt độ, bất kể tình thân hữu thì lượt đầu. Ấy là Bói Cá phỏng vấn Ayn Rand [1]. Được dịp cài đặt cho tượng đài to đoành rớt cái bụp xem như cái sự tiêu dao thành tựu.

Đợt nóng thứ hai thì Bói Cá bị một cô nàng ở xứ Cờ Hoa vặn vẹo [2]. Đặc điểm của sự kiện tiêu dao này là không tiêu dao. Hỏi khó quá, không trả lời được, nên luôn phải giữ vẻ trầm ngâm triết học. Tốn rất nhiều năng lượng để kìm nén không há mỏ ra đáp. Phải nói là căng thẳng.

Và đợt nóng thứ ba, gã thành chủ đề cho xóm khác chất vấn nhau trong Dạ Văn [3]. Bọn họ cãi nhau, nhưng Bói Cá không khỏi giật mình thon thót mỗi khi bị réo tên. Cái cơ chế hội đồng của họ thật ghê, nhìn nhau chất vấn nhưng lại thỉnh thoảng chỉ trỏ vào áp phích chân dung Bói Cá. Ngẫm ra thấy cũng vi diệu, trong món tiêu dao vẫn có món giật mình!

Bản chất tiêu dao là phải bốc phét. Không bốc phét là bại trận, tức đi không xa được!

Huyền cơ chính là ba cuộc tiêu dao đều là bịa. Bịa cũng chính là thật. Trang Tử cũng phàn nàn cái giống biện sĩ cứ cố xẻ ra thị phi, hắc bạch, thiện ác... mà chẳng biết chúng chẳng qua là một.

Bói Cá lại ngẫm tiếp, tiêu dao là chữ của Trang. Tiêu dao để làm chi, như thánh nói thì để thấu lẽ trời mà thành “chân nhân”. Vậy Xóm Chim mà tiêu dao tới cảnh giới thanh cao thì chắc sẽ đạt... “chân chim”.

Vừa nghĩ tới đang khoan khoái thì Bói Cá giật mình nghe trong tán cây, lũ chim dừng cãi nhau, đồng thanh hô:

– Chân chim! Chân chim! Chân chim!

Hơi hoảng, gã quay sang hỏi Chẫu Chàng: – Sao lại... chân chim? Chúng nó phát hiện ra gì à?

Chẫu thính tai, đáp ngay:

– Cãi nhau ấy mà. Nãy giờ họ luận khi nào thì biết một người già đi...

Bói Cá thở phào, thấy Đạo thật vi diệu!

References

[1] Nguyen, M.-H. (2026). Ayn Rand and Kingfisher on zero-carbon bombs and a sustainable future. Visions for Sustainability, 25(13474), 1-13. http://dx.doi.org/10.13135/2384-8677/13474

[2] Tran, T. M. A. (2026). Conversations with Kingfisher: Wisdom from Vuong’s wild wise weird stories. https://planetforward.org/story/kingfisher-stories/

[3] Codex, A. (2026). A story of a review of a book. http://books.google.com/books/about?id=V4TiEQAAQBAJ