Tâm lý đạo đức đằng sau trốn thuế và gian lận trợ cấp

Cu Gáy

26-03-2025 

“Commonly, those with some authority in life would like to spew philosophy. Older guys have loud mouths and often force others to listen to them. 
Kingfisher has also developed this nonsense philosophizing habit as he is old enough and wise enough. He often says: 
– All things pertaining to birds, no matter how vexing, Kingfisher can always explain.”

Trích “Conductor”; Wild Wise Weird [1]

Tại sao một số người lại lách luật khi nói đến thuế hoặc trợ cấp, trong khi những người khác tuân thủ chúng – ngay cả khi không ai giám sát? Một nghiên cứu gần đây của Barile, Cullis và Jones [2] đã khám phá câu hỏi này bằng cách xem xét các chi phí đạo đức của các hành vi phạm tội tài chính như trốn thuế và gian lận trợ cấp, chứ không chỉ các động cơ tài chính.

Các mô hình kinh tế từ lâu đã giả định rằng mọi người hành động hoàn toàn vì lợi ích cá nhân, cân nhắc giữa lợi nhuận tiềm năng và rủi ro bị bắt. Nhưng điều đó không phù hợp với thực tế, nơi hầu hết mọi người không gian lận – ngay cả khi nó có thể mang lại lợi nhuận. Để giải thích điều này, các tác giả đã áp dụng một hàm lợi ích được đạo đức hóa kết hợp các động lực nội tại như sự xấu hổ, đạo đức cá nhân và các chuẩn mực xã hội [3].

Sử dụng phản hồi từ 2942 người tham gia trong cuộc khảo sát Thái độ Xã hội Anh năm 2016 của Vương quốc Anh, các nhà nghiên cứu nhận thấy rằng mọi người đánh giá gian lận trợ cấp nghiêm khắc hơn trốn thuế – ngay cả khi số tiền liên quan là như nhau. Tại sao? Các tác giả cho rằng việc lấy tiền từ quỹ công cảm thấy sai trái về mặt đạo đức hơn là không đóng góp vào đó.

Điều quan trọng là, nghiên cứu này phát hiện ra rằng các yếu tố đạo đức và xã hội – chẳng hạn như lòng mộ đạo, quan điểm chính trị và các giá trị cá nhân – ảnh hưởng đáng kể đến việc một người nói rằng họ sẽ tham gia vào hành vi trốn thuế hoặc gian lận trợ cấp hay không. Ví dụ, những người có xu hướng tôn giáo hoặc độc đoán hơn ít có khả năng xem xét việc phá vỡ các quy tắc hơn, trong khi những người có thu nhập cao hơn hoặc thái độ tự do hơn lại có xu hướng làm như vậy.

Bài học rút ra? Các chính sách nhằm giảm tội phạm tài chính có thể hưởng lợi từ các thông điệp đạo đức và các tín hiệu xã hội, chứ không chỉ các biện pháp răn đe tài chính. Hóa ra, các đặc điểm tâm lý xã hội (như sự xấu hổ và các chuẩn mực xã hội) cũng có thể là một đồng minh mạnh mẽ trong việc thúc đẩy sự trung thực [4].

Tài liệu tham khảo

[1] Vuong QH. (2024). Wild Wise Weird. https://www.amazon.com/dp/B0BG2NNHY6/

[2] Barile L, et al. (2025). “Ain’t that a shame”: moral costs and fiscal crimes. Humanities and Social Sciences Communications, 12, 421. https://doi.org/10.1057/s41599-025-04711-4

[3] Levitt SD, List JA. (2007). What Do Laboratory Experiments Measuring Social Preferences Reveal About the Real World? Journal of Economic Perspectives, 21(2), 153-174. https://www.aeaweb.org/articles?id=10.1257/jep.21.2.153 

[4] Nguyen MH. (2024). How can satirical fables offer us a vision for sustainability? Visions for Sustainability. https://ojs.unito.it/index.php/visions/article/view/11267